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E’ interessante notare come il più delle volte
le figure magiche non fossero frutto di invenzioni formali ma, sia pure
nella diversità degli stilemi, avessero attinenza con la morfologia, le
incisioni facciali e le usuali acconciature della popolazione.
Queste emblematiche immagini ne attestano
l’evidenza.

REPERTORIO
Tutte le opere in visione appartengono a
collezioni private italiane.
Alcuni oggetti mostrano qualitativamente una
notevole abilità esecutiva da parte dei loro autori, altri risultano
interessanti soprattutto per le valenze magico-religiose di cui sono
apportatrici.
Le datazioni non sono certe, e se per alcuni
oggetti si può indicare induttivamente la data di fine ‘800, la maggior
parte di essi è stata realizzata prima degli anni ’60 del XX secolo.
Ci siamo attenuti in ogni caso al presupposto
imprescindibile dell’autenticità.
Gli oggetti sono stati suddivisi in 3 sezioni:
I. Figure magiche
consacrate, con i
bonga ancora intatti.
II. Figure sconsacrate e prive
quindi di cariche magiche.
III. Figure consacrate e non, nate da
commistioni tra genti Teké e popolazioni Bembe,
Bwende e Lari.
I. FIGURE MAGICHE CONSACRATE


II. FIGURE SCONSACRATE


III. FIGURE DI COMMISTIONE

BIBLIOGRAFIA PARZIALE.
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Sculture africane in collezioni italiane. Milano, Dalton-Somaré, 2004.
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Somaré, 2006
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-
Vansina Jan. Les noms
personels et la structure sociale chez le Tio (Teké), Bullettin
d’Outre-Mer,1964. Les Ancien Royaumes de
la Savane, Leopoldville, University of
Wisconsin Press,1965. The Tio Kingdom of the
Middle Congo, 1880-1892, London,
Oxford University Press, 1973.
-
Zorzi Elio. Al Congo con Brazza. Diario
inedito di Attilio Pecile 1883-1886, Milano, Garzanti,
1940.
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